2976 - لعمري وما عمري عليّ بهيّن * لقد نطقت بطلا عليّ الأقارع « 1 » وقد قلبته العرب بتقديم رائه على لامه ، فقالوا : رعملي وهي رديئة . والعامة على كسر « إنّ » لوقوع اللام في خبرها ، وقرأ أبو عمرو في رواية الجهضمي بفتحها وتخريجها على زيادة اللام ، وهي كقراءة ابن جبير : « إلّا أنّهم ليأكلون الطّعام » . والأعمش « سكرهم » بغير تاء ، وابن أبي عبلة « سكراتهم » جمعا والأشهب « سكرتهم » بضم السين . و « يَعْمَهُونَ » حال إما من الضمير المستكن في الجار ، وإما من الضمير المجرور بالإضافة ، والعامل إما نفس « سكرة » لأنها مصدر ، وإما معنى الإضافة . قوله : . . . مُشْرِقِينَ . . . . حال من مفعول « أخذتم » أي : داخلين في الشروق والضمير في : « . . . عالِيَها سافِلَها . . . » للمدينة . وقال الزمخشري : « لقرى قوم لوط ورجح الأول بأنه تقدم ما يعود عليه لفظا ، بخلاف الثاني . قوله : . . . لِلْمُتَوَسِّمِينَ . متعلق بمحذوف ، على أنه صفة ل « آيات » لأنها بمعنى العلامات والتّوسّم : تفعّل من الوسم ، والوسم : أصله التثبت والتفكر ، مأخوذ من الوسم ، وهو التأثير بحديدة في جلد البعير أو غيره . وقال ثعلب : « الواسم الناظر إليك من قرنك إلى قدمك ، وفيه معنى : التثبت ، وقيل : أصله استقصاء التعرف ، يقال : توسّمت أي : تعرّفت مستقصيا وجوه التعرف . قال الشاعر : 2977 - أو كلّما وردت عكاظ قبيلة * بعثت إليّ عريفها يتوسّم « 2 » وقيل ؛ هو تفعّل من الوسم ، وهو العلامة ، توسّمت فيك خيرا ، أي : ظهر لي ميسمه عليك ، قال ابن رواحة في النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - : 2978 - إنّي توسّمت فيك الخير أعرفه * واللّه يعلم أنّي ثابت البصر « 3 » وقال آخر : 2979 - توسّمته لمّا رأيت مهابة * عليه وقلت : المرء من آل هاشم « 4 » ويقال : أيسم الرّجل إذا اتخذ لنفسه علامة يعرف بها ، وتوسّم ؛ إذا طلب كلأ الوسميّ ، أي : العشب النابت في أول مطر . [ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 76 إلى 78 ] وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ( 76 ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ( 77 ) وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ ( 78 )

--> ( 1 ) البيت من ديوانه ( ) ، وهو من شواهد الكتاب ( 2 / 70 ) ، أمالي ابن الشجري ( 1 / 344 ) ، المغني ( 2 / 390 ) ، شواهد المغني ( 276 ) ، البحر ( 5 / 462 ) ، القرطبي ( 10 / 41 ) . ( 2 ) البيت لطريف بن تميم وهو من شواهد الكتاب ( 4 / 7 ) ، معاهد التنصيص ( 1 / 204 ) ، المنصف ( 3 / 66 ) ، البحر ( 5 / 463 ) ، القرطبي ( 10 / 43 ) ، روح المعاني ( 14 / 74 ) . ( 3 ) البيت من شواهد البحر ( 5 / 456 ) ، القرطبي ( 10 / 43 ) ، روح المعاني ( 14 / 74 ) . ( 4 ) انظر المصادر السابقة .